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占卦|占卦算命|在线占卜|易经占卜

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    占卦对于《易经》来说,是一个很重要的环节。
    历代读书人都知道,学习《易经》有两个重点:一是义理,一是象数。
儒家的《论恢 》孟注都谈义理,就是"人生应该如何"。人的生命与其他生物的相同,有 "实际上如何"的问题,不同之处是还要自
问"为人处事应该如何"。《易经》六十四卦的《象传》 《象传》都提到做人处事的原则,但也谈到吉凶的问题,这不免令人好奇,既然讲义理,就有明确的是与非,为什么还会有吉与凶?因为吉凶来自人的欲望,每一个人都希望趋吉避凶,这是人之常情。然而人有做选择的自由,人类世界的恩怨、吉凶、祸福,正是各种复杂的选择与彼此互动的关系所造成的。
   《易经》用六十四卦代表六十四种大的格局与形势,每一卦的六交,代表六个位置,六十四卦乘以六,共有三百八十四交,人生所有可能的情况,大概都包含在内了。人要常常问自己,在一个不断变化的过程里面,自己究竟处于什么样的形势中?当然,这三百八十四种情况,不可能与我们所要问的事情完全吻合,《易经》的特色就在于可以配合吉、凶、悔、吝这些占验之辞,来说明人生进行的方向,其中最大的原则就是要成为君子。
    汉朝时《易经》的象数是研究的重点,到了三国时代,王粥开始谈义理,并逐渐成为主流。象数很容易被误认为是算命之类的迷信,其实研究《易经》系辞的内容后,即可发现义理与象数是同时并进的,如果只谈义理,《易经》便缺少了一半的特色。@易经@的占卦提供了其他经典无法达成的效果,让我们了解未来的大致发展,所以特别在此提出说明。
    人生是由无数的选择构成的,选择之后就有结果,有的结果令人失望,有的结果令人满意,因而人们总希望能够提前知道选择对未来的影响。例如,决定学习《易经》就是一种选择,这个选择让我们未来在遭遇困难时,可以常保平安,至少不会陷于重大的凶险。《系辞传》说:。无有师保,如临父母"。人到中午之后,己经成为家中的长辈,多半是没有老师与保护者的。此时学习《易经》占卦,面对人生的各种挑战,就像得到父母与老师的照顾。另外,《易经》所提及的"人谋鬼谋,百姓与能",表示人的努力占一半,另外一半是某种命运在操纵。《易经》充分把握了鬼谋的部分,"百姓与能"是百姓也可以参与这样的功能。我们学会了之后。在遇到理性与经验都无法明确论断的困境时,就可以进行占卦。此文章来源于:周易算命,易经算命

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